八大龙王的大龙来历及传说。

2025-02-22。历及

八大龙王 
。传说，大龙是历及释教神话中八位龙王，分别是传说娑竭罗龙王 、修吉龙王、大龙德叉迦龙王
 、历及阿那婆达多龙王 、传说摩那斯龙王 、大龙优钵罗龙王、历及难陀龙王 、传说跋难陀龙王。大龙

娑竭罗龙王 。历及

娑竭罗龙王，传说又作娑伽罗龙王。娑竭罗，意译为海
。娑竭罗龙王意为“咸海之龙” 。即咸海中一百七十七龙王中第七龙王也。八大龙王之一。依其所住之海而得名。今独列此龙王者，谓是大权菩萨
 ，位居十地之中，示现龙身，处于咸海。若降雨时
，先布密云 ，安坐举念  ，其雨普洽。常随佛会 ，护法护民 ，其利甚博。龙宫居大海底，纵广八万由旬 ，七重宫墙 ，七重栏楯 ，七重机关，七重行树 ，周匝皆以七宝严饰，无数众鸟和鸣。所居宫廷 ，七宝严饰，与天无异。然诸龙皆为金翅鸟所食，仅娑竭罗龙王、难陀龙王等十六龙王逃过此难
。梵宇中，为身穿帝王服的龙王像。他的女儿即辅佐观世音的龙女
。

和修吉龙王
。

和修吉龙王是释教神话中的一位龙王 ，译作“多头”。他具有九个龙头，专吃小龙之类 。他是降雨龙神，古来祈雨常以他为本尊
。此外他还在《妙法莲华经》中被提及，显示出他在释教经典中的重要性和影响力 。和修吉龙王在释教经典中有必定的标志意义 。他的多个头和舌头标志着“无量是一 ，一便是无量”的哲学思想。这种多头多舌的形象在释教中被用来表达“万法归宗于一”的道理 。

德叉迦龙王。

德叉迦龙王是释教八大护法龙王之一，意译为多舌龙王
、两舌龙王、视毒龙王、现毒龙王 、能危害者龙王
。在释教经典中，德叉迦龙王以仇视即可使人畜即时命终
。德叉迦龙王在《金光亮经》中是七面天女之父 。此外
，德叉迦龙王与其他龙王相同，在释教中有着重要的位置 ，一般被认为是看护佛法和信徒的护法神 。

阿那婆达多龙王。

阿那婆达多龙王，意为“无热恼龙王”或“清凉龙王”，是阿修罗王族的后嗣 。在《妙法华莲经》和《华严经》等经典中，阿那婆达多龙王都有记载，被列为维护众生、掌管水域的神祇 。阿那婆达多龙王居住在喜马拉雅北方的无热恼池 ，这个池塘也因其清凉而得名。阿那婆达多龙王因其德行殊胜，得以远离其他龙族所惊骇的三种过患：被热风、热沙着身 ，以及龙宫在恶风暴起时失掉宝饰衣而龙身自现。

摩那斯龙王。

摩那斯龙王
，也被称为摩那苏婆帝龙王或慈心龙王，其姓名中的“摩那斯”意为“慈心”或“高意”，标志着其威德高于其他龙族‌。在《大方等大集经》中，摩那斯龙王的形象被描绘为虾蟆形，标志着其威德和位置‌ 。此外 ，摩那斯龙王还被称为“慈心龙王”，意味着其在降雨前会先起云
，奉告众生行将下雨，表现了其慈善之心‌。《法华文句》曾有记载：“摩那斯修罗排海，淹喜见城，此龙萦身以遏海水。盖其有威德，遂为全部虾蟆形龙之王。

优钵罗龙王 。

优钵罗龙王又称青莲龙王。因住于青莲华池而有此名 。青莲华之池是龙王及其眷属的居所 ，龙王和眷属们都被称为‘眷属’
。这一传说与释教经典《楞严经》 、《大乘妙法莲华经》、《心经》和《佛说阿弥陀经》等有关
，其中印广法师对这些经典进行了解说。在释教文化中优钵罗龙王不仅是护法神之一，还常常出现在释教经典和典礼中。

难陀龙王。

难陀龙王‌又称欢欣龙王 ，乃护法龙神之上首 。难陀龙王与他的弟弟‌跋难陀龙王‌在释教故事中有着重要的位置‌ 。难陀龙王和跋难陀龙王在释教经典中有许多传说和故事。例如在释迦牟尼佛诞生时 ，难陀龙王和跋难陀龙王曾为释迦牟尼的诞生供给协助 ，他们为释迦牟尼沐浴并供奉香水‌ 。

跋难陀龙王。

‌跋难陀龙王‌又称为婆难陀龙王。他的姓名意译为“重喜龙王”、“延喜龙王” 、“大喜龙王”或“贤喜龙王”‌ 。跋难陀龙王在释教经典中常与难陀龙王一同提及 ，二者是兄弟联系，一般合称为“难陀跋难陀龙王”或“难途跋难陀龙王”‌。跋难陀龙王常出现在佛陀说法的法会中 ，作为护法龙神之一‌
。在释教故事中跋难陀龙王曾因不信佛法 、无恶不作而被佛陀教化。目犍连经过变化成龙王容貌 ，将其绑缚并压在头上，终究使其服气并成为护法神‌。

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